Da oggi fino alla vigilia del Natale l’alleluia al Vangelo e l’antifona al Magnificat dei Vespri cominceranno con un’esclamazione particolare di meraviglia e di stupore: “O!” … o Sapienza; o Signore, o Germoglio, o Astro; ecc.. Le antifone “O”, di fatto, ci accompagnano gli ultimi giorni verso il Natale.
La domanda sull’origine dell’autorità di Gesù riceve qui una seconda risposta (cf. il vangelo di ieri). Giovanni «è venuto nella via della giustizia», vale a dire: era profeta venuto da Dio; era la «voce» rivolta da Dio al popolo perché ascoltasse e si convertisse. Anche Gesù chiedeva la conversione, ma nella rigenerazione dello Spirito, ma chi ha ascoltato?
CREDERE IN GESÙ L’opera e l’insegnamento di Gesù, da sempre, hanno avuto oppositori e obiettori. E il motivo è facile comprenderlo. Né la sua opera, né il suo insegnamento rientrano nella regola comune, quella dettata dai nostri limiti umani.
Il 30 novembre 2014 è iniziato l’anno della vita consacrata. E’ un anno di grazia per noi religiosi, e tutta la Chiesa si ferma a riflettere sul grande dono che Dio ha fatto al suo popolo attraverso una scelta di vita povera, casta e obbediente, sull’esempio di Gesù stesso.
Durante l’anno per la vita consacrata, (che terminerà il 2 febbraio 2016) è possibile lucrare indulgenze da parte sia di religiosi che di fedeli laici.
Ma cosa sono le indulgenze?
«Lo spirito del Signore è su di me, perché il Signore mi ha consacrato con l’unzione ; mi ha mandato a portare il lieto annunzio ai poveri, a fasciare le piaghe dei cuori spezzati, a proclamare la libertà degli schiavi, la scarcerazione dei prigionieri, a promulgare l’anno di misericordia del Signore» (Is 61, 1-2).
Nella realtà senza tempo dell’icona natalizia è già presente tutto il mistero del Cristo. In essa, Gesù ha le sembianze di un adulto: è già l’uomo della croce. La culla dove è posto ha, del resto, la forma di un sepolcro.
Quello che Gesù vuol dire è che gli ebrei del suo tempo sono induriti nel cuore e sclerotizzati in una religione di pratiche dalla quale non si vogliono distaccare in nessun modo.
Perché Giovanni Battista è stato così “grande” (Mt 11,11)? Giovanni Battista ha esortato gli uomini del suo tempo a convertirsi, a “raddrizzare” i sentieri del Signore in funzione dell’imminente venuta del Regno di Dio (Mt 3,1-3).
“Sofferenza: superiorità dell’uomo su Dio. C’è voluta l’Incarnazione perché quella superiorità non diventasse scandalosa”. Questa riflessione di Simone Weil che figura in apertura ai pensieri da lei dedicati al tema dell’“infelicità” in L’ombra e la grazia, può introdurci alle letture che la liturgia della Parola di oggi ci propone.
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“Così è volontà del Padre vostro che è nei cieli, che neanche uno di questi piccoli si perda”. Quella che si imprime nelle nostre menti è l’immagine di un Padre tenero, amorevole, attento e tutto prodigo affinché questi suoi piccoli non si perdano!