Tutto è compiuto!
Sono le ultime parole di Gesù sulla Croce così come riportate dall’evangelista Giovanni. Ora tutto è compiuto. Dopo queste parole e il silenzio profondo che ne ha fatto seguito, sembra di rivivere il compimento dei giorni della creazione, quando Dio, nel settimo giorno, portò a perfezionamento il lavoro che aveva fatto e cessò, in quel settimo giorno da ogni suo lavoro.
Quando il cristiano entra nella lotta interiore, nella lotta dell’anima, allora egli si trova in quella medesima situazione di sofferenza e angoscia che Gesù dovette affrontare nel Getsemani prima della sua passione. La lotta interiore diventa, come per Gesù che «entrato nella lotta pregava più intensamente» (Lc 22, 44), luogo dove poter vincere le tentazioni del Male per poter rimanere fedele alla volontà di Dio.
Questo imperativo di Cristo a Vincenzo Ferreri, quando si trovava in una grave malattia, esprime ciò che fu tutta la sua vita. Questa chiamata provocò una specie di “conversione” che segnò la sua vita come fratello (di frate) predicatore, e rappresentò un punto di svolta nella sua predicazione, aprendo il suo cammino di frate predicatore con Cristo.
In tutta la Bibbia e con non poca frequenza, possiamo trovare la dimensione della sete insita nei tanti protagonisti, e attraverso questa, cogliere qualcosa del loro cammino alla ricerca bramosa di Dio. Il mio pensiero ora, si porta alle parole del salmista: “O Dio, tu sei il mio Dio, […] di te ha sete l’anima mia, a te anela la mia carne, come terra deserta, arida, senz’acqua” (Sal 62,2) ed ancora: “L’anima mia ha sete di Dio, del Dio vivente; quando verrò e vedrò il suo volto?” (Sal 41,3).
Abbiamo celebrato in questo mese la Solennità dell’Annunciazione del Signore, l’Incarnazione del Verbo eterno o, per dirla con San Leone Magno, “il suo ingresso in mezzo alle miserie di questo mondo, scendendo dal suo trono celeste senza lasciare la gloria del Padre”.
La forza della testimonianza dei santi sta nel vivere le Beatitudini e la regola di comportamento del giudizio finale. Sono poche parole, semplici, ma pratiche e valide per tutti, perché il cristianesimo è fatto soprattutto per essere praticato, e se è anche oggetto di riflessione, ciò ha valore solo quando ci aiuta a vivere il Vangelo nella vita quotidiana (GE 109).
E’ noto a tutti che il monachesimo iniziò con i Padri del deserto in Egitto. Siamo in Quaresima e i Padri del deserto ci aiutano a comprendere di più il fine della penitenza che in linea con l’insegnamento di Gesù nel vangelo deve essere prima di tutto una conversione o un riavvicinamento a Dio e al prossimo.
Un recente articolo di P. Daniel Ols, “Invito al gioco”, su questo stesso sito, ci mostrava come la contemplazione della Sapienza sia la vocazione di ciascun battezzato e come la contemplazione sia un esercizio gratuito, che ha in se stesso il suo piacere, il suo sapore, come il gioco per i bambini.
Nei tempi in cui oggi viviamo, in Occidente, ormai il concetto di “guerra” è molto lontano, soprattutto presso le nuove generazioni. In convento ho ritrovato qualche padre anziano che, al contrario, la guerra la ricorda molto bene, soprattutto perché l’ha vissuta da giovane.
Abbiamo bisogno di filosofi! Quella che potrebbe apparire una frase che ha poco a che fare con la nostra amata fede cattolica, apostolica e romana, in realtà vi è più legata di quanto non sembri.