La liturgia del giorno di Pasqua ci presenta il racconto della Resurrezione (Vangelo), il suo annuncio (prima lettura) e le conseguenze morali che ne derivano (seconda lettura).
Celebrare la pasqua vuol dire allora ritornare alle nostre radici, attingere nuova linfa dal fondamento della nostra fede, che è la Resurrezione di Cristo.
Infatti: «se Cristo non è risorto, vana è la nostra fede … e noi siamo da commiserare più di tutti gli uomini» (1Cor 15,17.19).
Nella liturgia del Venerdì Santo, il punto culminante è l’annuncio dell’avvenimento [della passione e della morte di Gesù], un annuncio solenne quale mai si ripete in tutto l’anno liturgico.
Oggi in tutte le chiese del mondo si adora la Croce, non si celebra l’Eucaristia, ma “si volge lo sguardo verso colui che hanno trafitto”.
Ogni parola sembra stonata, ogni gesto si congela nella rigidità dell’incomprensione per ciò che accade. La Morte di Croce è l’atto unico, irripetibile: è veramente l’atto unico che non si ripete e non continua: è là.
Giovedì santo è giorno che introduce nel triduo pasquale. I segni, le parole i silenzi, la musica della liturgia accompagnano e immettono nel mistero della pasqua, centro dal quale prende vita l’esperienza della fede.
Al cuore del giovedì santo stanno due segni di lavanda: al mattino nell’eucaristia crismale si legge la pagina dell’unzione di Betania (Gv 12,1-11), alla sera nella memoria della cena del Signore si rivive il gesto di Gesù che lava i piedi ai suoi.
L’olio profumato è segno portato da una donna. Mentre Gesù si trovava a Betania ad un banchetto in cui anche Lazzaro era uno dei commensali – narra il IV vangelo – Maria entrò e ruppe un vasetto, pieno di olio profumato iniziando ad ungere i piedi di Gesù. Nel suo vangelo Marco pone il medesimo gesto all’inizio del racconto della passione: gesto di una donna di cui non è indicato il nome, che – Marco sottolinea – unge il capo di Gesù.
Si è davvero stanchi di vedere sui telegiornali i continui arresti che avvengono nel nostro Paese a causa di mazzette, collusioni e corruzioni varie. Sì, la gente è stanca di dover ripetere sempre la stessa frase: “Cosa ci si può fare, sono tutti allo stesso modo: corrotti e menefreghisti”. Come, ahimè, dargli torto?
Il 13 febbraio 1237 moriva in un naufragio sulle coste della Siria, Giordano di Sassonia, primo successore di S. Domenico. Qui non vogliamo ripercorrere tutta la sua vita ma sottolineare un tratto peculiare della sua personalità e della sua santità: la capacità di vera amicizia.
E questo aspetto non lo apprendiamo da racconti di seconda mano ma dalla penna dello stesso Giordano che in due diverse opere (il Libellus de initio Ordinis Fratrum Praedicatorum, e l’Epistolario) ci manifesta qualche spiraglio di questa realtà dell’amicizia spirituale, che diversi santi hanno coltivato nella loro vita.
“Animo eletto e cuore totalmente domenicano“. Così il b. Giacinto Cormier descrive il nostro nuovo beato. L’allora Maestro dell’Ordine che lo aveva conosciuto personalmente e ne aveva scritto, appena dopo la morte, una biografia in francese, ora tradotta in italiano, ne descrive la vita religiosa, apostolica ed interiore. Il giovane Del Corona però oltre ad essere appassionato dello studio, amava le sane compagnie e le opere di carità. Infatti appena quattordicenne si iscrisse all’erigenda Conferenza di S. Vincenzo de’ Paoli di Livorno e conobbe anche il B. Federico Ozanam che ne fu istitutore.
La vita virtuosa. Attualità del pensiero di S.Tommaso
(V° Giornata Tomista, Seminario diocesano di Massa, 28 gennaio 2014)
In un saggio degli anni ’80, che ha suscitato un notevole dibattito sia in ambito statunitense che in quello europeo, il filosofo comunitarista americano Alasdair MacIntyre immaginava un’enorme catastrofe che si abbatte sulle scienze naturali, colpendo i principali luoghi e istituzioni in cui si pratica la ricerca del sapere. Laboratori scientifici e centri di ricerca vengono incendiati, università e istituzioni accademiche distrutti, libri e strumenti di ricerca scientifica eliminati. Più tardi un gruppo di persone illuminate e amanti del sapere cercano di riportare in vita la ricerca e la pratica scientifica, ma ciò che ormai hanno a disposizione non sono altro che frammenti di sapere del tutto staccati dal loro contesto originario, parti di teorie senza legami con le altri parti che possiedono, pagine di libri o di articoli neppure sempre leggibili, perché strappate o bruciacchiate .
Pubblichiamo, qui di seguito all’occasione della festa di san Tommaso, la presentazione del contributo di fr. Daniele Aucone in occasione della V° Giornata Tomista, svoltasi nel Seminario diocesano di Massa il 28 gennaio 2014.
Oggi il termine “carità” è spesso usato solo in senso materiale, ad esempio come sinonimo di elemosina; non miglior trattamento sembra ricevere la parola “verità” che, se presa in senso forte, viene spesso negata per lasciar posto solo a una più soggettivistica “opinione”.
Nella serata di martedì 16 dicembre si sono incontrati nella Sala Bolognini del Convento di S. Domenico in Bologna un vescovo, un frate domenicano e un santo. Eh sì, un santo.