Category: Meditazioni

Omelia 28 aprile 2020, III giorno del Triduo di S. Caterina da Siena

Cari fratelli e sorelle,

siamo entrati nei primi vespri della nostra amata Santa Caterina. Provando ad immaginarla che cammini sulla via del Papa mi vengono in mente le parole Davide Rondoni il quale, a partire dal romanzo di Louis De Wohl sulla vita di Caterina, così descrive la nostra santa senese: “La piccola donna, scricciolo e guerriera, sta all’incrocio del tempo che va dal ritiro avignonese del Papa […] fino all’alba livida in cui si intravede in lontananza arrivare la grande lacerazione della Riforma Protestante.” (D. Rondoni, Tempi, 2015).

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La presenza della tomba di Santa Caterina da Siena nella nostra basilica è davvero un privilegio per noi frati del convento Santa Maria sopra Minerva, soprattutto in questo periodo di quarantena, in cui solo noi abbiamo accesso al transetto della basilica in restauro. Questa quotidiana prossimità si fa sentire e diventa una vera e propria amicizia spirituale con la nostra sorella, che manifesta l’unicità della vera Chiesa, in parte qui sulla terra ancora peregrinante, in comunione con la parte trionfante nel cielo. La santa senese veglia su di noi, intercede senza mai smettere, ne siamo certi, per il nostro vero bene e per il bene della Santa Chiesa, che lei ama tanto!

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Il cammino di Emmaus come icona dell’itinerario di vita cristiano

Carissimi fratelli,

terza domenica di Pasqua e terza manifestazione di Gesù risorto, dopo l’apparizione a Maria di Magdala il mattino del giorno dopo il sabato, e la duplice manifestazione agli Undici (la prima volta la sera stessa del giorno di Pasqua e la seconda otto giorni dopo). La Liturgia ci fa ripercorrere in questa prima parte del tempo di Pasqua (le prime tre domeniche) lo sbocciare della fede pasquale dei discepoli, che coincide con il suo stesso momento inaugurale come comunità ecclesiale.

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Morte e vita si sono affrontate in un prodigioso duello. Il Signore della vita era morto; ma ora, vivo, trionfa.

E’ una delle frasi più forti del Victime pascali, l’antichissima Sequenza che abbiamo sentito il giorno di Pasqua. La vita e morte si sono affrontate e che forza e veemenza ha mostrato la morte in questa lotta. Molti di noi forse hanno potuto fermarsi anche solo per un attimo di fronte al crocifisso in questi giorni e particolarmente il venerdì santo. Forse ci ha abitato una strana sensazione di confusione.

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Stiamo vivendo un momento che dire difficile è dire poco. Una pandemia che oltre ad essere gravosa da sopportare in sé, lo risulta essere particolarmente per l’uomo contemporaneo il quale, al seguito di sistemi di pensiero che avevano fatto dell’immanenza l’assoluto, si è ritrovato sconcertato con un pensiero che si era illuso di aver cestinato come un file obsoleto: il pensiero della morte!

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“Dio eterno […] oggi grido dinanzi alla misericordia tua che tu mi dia di seguire la verità tua con cuore schietto; dammi fuoco e abisso di carità; […] dà, Padre, agli occhi miei fonte di lacrime, con le quali io inchini la misericordia tua sul mondo e particolarmente sulla sposa tua”¹.

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Tante volte, osservando mia madre, ho pensato che Dio deve essere simile a lei. E a tutte quelle donne nel cui grembo è germogliata la vita, non solo il giorno del parto, ma sempre, momento per momento, nel dono totale di sé, silenzioso, nascosto, e per questo preziosissimo. L’amore, infatti, si diffonde proprio perché è sottile: raggiunge ogni spazio e ricolma il vuoto del tempo, e con i suoi raggi diffonde vita, luce e grazia.

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Abbiamo cominciato pochissimi giorni fa il tempo della Quaresima, e il brano del Vangelo secondo San Matteo ci fa ricordare ancora una volta che, alla fine della nostra vita, saremo giudicati degni della vita eterna o della perdizione eterna in base alle opere di carità verso il prossimo, con il quale Gesù stesso si identifica.

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Probabilmente ce l’hai pure tu: l’amico che si nega ogni giorno il piatto di pasta, il grasso, l’olio, il fritto, il sale, il dolce e una marea di altri cibi deliziosi, tutto per perdere qualche chilo. Ogni tanto sentiamo di qualche nuova dieta, che promette di farti perdere quel pancione con il massimo risultato e il minimo sforzo. Evidentemente, questa attenzione alla nostra salute fisica è una cosa lodevole: il corpo è un dono da Dio, esso va trattato e conservato bene.

Ma, è strano che proprio in questo tempo di diete così diffuse, poche persone parlano di fare una dieta per uno scopo molto più alto, per motivi spirituali: il santo digiuno.

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Il contributo chenuano alla “teologia del popolo” 

«Dal punto di vista formale il pensiero ecclesiale è attiguo al pensiero delle masse popolari»¹. Questa breve e densa annotazione di Florenskij circa il carattere intrinsecamente popolare del pensiero cristiano, può offrire una interessante chiave di lettura per comprendere il rinnovato interesse intorno alla nozione di “popolo” anche nel mondo cattolico, non solo da un punto di vista filosofico e politico (nella sua distinzione ad esempio da altre categorie correlate, come quella di élite, di moltitudine, di populismo, ecc.), ma anche da quello più strettamente teologico.

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